《史上第一佛修》
一本我看過印象比較深刻的耽美文，想了很久決定還是給這本書寫一篇比較完整的書評，畢竟現在耽美文很小眾，好好寫這類書籍的書評人又少之又少。

這是一部以玄幻因果輪迴為題材的耽美文，也可以説是一本打怪升級的文，作者文筆蠻好的，再加上劇情比較豐滿結合在一起把人物內容刻畫的豐富多彩，可以説是耽美文裏質量比較高的一本書。

裏面主角屬性為“攻”是佛子轉世的佛修，因尋求己道和了結種下的因果，被佛主許下凡間百世輪迴。入凡後名為“謝徵鴻”表面似清冷又純良，實則狡猾腹黑。

而裏面的“受”是一朵白牡丹本為妖修，後因意外在凡界吸收千萬年人類亡魂堆積的怨念，入道成魔變為一朵黑牡丹成為了一名魔修，名為“聞春湘”。他的性格屬性恰恰和攻相反，表面陰冷無情，實則彆扭忠犬。

所以剛開始看的的時候很容易逆CP，搞錯了攻和受。

這本書之所以説他人物刻畫的豐富多彩的原因不止在兩位主角身上，每個配角也都有自己鮮明的特色和獨立的故事，比如在道春中世界第一個和“佛子”相遇的“沈破天”本為散魔之體修魔的好料，卻一心向劍，成為一名劍修。

魔皇之一的妖修“顏喬”本為世界之樹守護着精靈一族，後因精靈族敗落去往斜陽大世界，本不懂情愛的他卻有了“淨火”。不管是馭符的祁永緣還是本位先天魔物的牧停等等，都有刻畫的淋漓盡致。

拋開主角光環，主角配角的人物刻畫，人與人之間的友情，愛情，親情也刻畫的深入人心，門派之間的勾心鬥角，為了利益不擇手段，披着善良的外衣打着除惡的名號卻做着見不得人的勾當，人性的善良和陰暗也描繪的動聲動色。

謝徵鴻和聞春湘兩個主角之間的糾纏就更加深入骨髓大有不死不休的架勢。在文中一共描寫了四世，也許更多，每一世都冥冥註定都是不同的身份位置變得更加糾纏不清，相互矛盾又冥冥註定一般。

以下含輕微透劇

第一世為“父母”關係，並不是説是真的父母關係，而是有養育之恩教導之情的“父母”關係，這個時候聞春湘還是一朵靈竅初開的小牡丹，遇見了養育他的“神秀國師”謝徵鴻與他糾纏的第一世。從剛開始的調皮搗蛋到後來的捨命之情。

第二世為“師徒”關係，這個時候剛剛可以初成人型，也正是情竇初開的階段，遇到了有教導陪伴之情的“宋清”，剛開始的不屑到後來的喜歡，他搞不動自己的喜歡是屬於哪一種，但在我看來與對“國師”的喜歡沒有區別，又似有一些區別，區別在於年齡和心裏階段。

第三世為書中正文，這個時候當初的小牡丹已然成為了人人敬畏的“九州魔皇”聞春湘，而謝徵鴻也不是當初那個站在強勢地位一方的人，相反變成了初出茅廬的“小和尚”，這個時候角色互換聞春湘成了前輩，從最初的“師徒關係到日久生情的愛人關係”也可以説這一世也是最精彩刻骨的一世，上面有説過兩個主角的性格表面和實際有些一定的差距，但是也可以説沒有差距，因為只有雙方才可以感受到對方真實的情感，這一世從最初的金丹一起走到歸位，遇到了各種驚險坎坎坷坷可一路走來不曾拋棄，雙方為對方奉獻全部又放棄所有。

第四世應該説算是第三世中小插曲，也可以説是畢竟劫難。聞春湘在與“季歇”鬥法時被心魔所侵，為了渡小和尚的“情劫”選擇和季歇同歸於盡，轉世從新變成了牡丹花，小和尚卻毅然決然選擇轉世尋找聞春湘，可以説這個情劫到結尾也沒有渡過。

再來説下主角，可能很多人認為主角不夠有“佛性”，因為主角説過一句話，他渡不了任何人，唯有自渡，看到祈求願望的人他也不會伸出援手，有一點冷眼旁觀世界的感覺，不夠作為“佛”的博愛，也不能做到為“佛”的六根清淨，因為他有他渡不過去的情劫，放不下和聞春湘之間的羈絆，所以少了一些佛性。

但是反過來想想，人人本是佛，連自己的情道都不能自己左右選擇還成什麼大道，修什麼佛。而能救自己的確實也只有自己，別人伸出援手只是救你於暫時，只有自渡還能救自己於根本。

最後小説也不會畫上一個完美的結局，我看過太多虐心虐情的小説，這本小説全篇可以説沒有什麼虐的情節，顯得温馨活潑，最後結尾可以説是有舍有得，因為過不了“情劫”所以在大道面前並不算功德圓滿，但是正是因為放棄了大道的功德圓滿，卻得到了己道在愛情上的“功德圓滿”也算是一種另一種意義上的圓滿吧。

所以在我來看，這個小説尋求的不是大道中的圓滿，而是感情中的圓滿！（ଘ南無ଓ）

看慣了網文的種種 有沒有看過這種題材的？看了這篇。也許有很多文友早就發現，儒道至聖，不僅僅是設定文，而且是設定圍繞古詩和歷史，劇情再配合設定和古詩進行發展

1.很多設定，比如“弱水”，“文心”，“才氣”等等，還有歷史中出現過的人和事，火大都將它們用聖元大陸的邏輯解釋，但這樣不僅可以方便將華夏古國的一些文章自然的帶到聖元大陸，也可以表達對舊時知識的喜愛——這是設定圍繞古詩和歷史的部分

2.作者為了讓文章自然的説出古詩，作者不僅要讓方運一個人經歷華夏古國形形色色的事件，還要讓當時的情境符合做詩的條件，

比如為了寫出《蝶戀花》花了很多章做鋪墊，讓文章流暢而精彩的進入高潮

比如為了寫出《江城子.密州出獵》，不僅要讓方運用碧血丹心白了頭，還特意提到奴奴倒酒，方運小酌，還要讓入侵的妖蠻是狼族

比如為了寫出《滿江紅》不僅花很多筆墨去寫柳山與方運的辯論，還要讓讀者感到憤慨，體驗武穆岳飛的憤恨與無奈……
……
……

正因如此，當老火寫出“天涯何處無芳草”時，我會感到以前沒感受過的震撼與決絕

正因如此，當老火寫出“千騎卷平岡”時，我會感受到蘇軾寫這首詞的豪邁之意

正因如此，當老火寫出“怒髮衝冠”時，我能體會到詩詞對悲觀情緒的排解作用，也更理解古人的“借詩消愁”使詩詞變得充滿魅力
。
朋友説這本書難寫，我原本是不以為然且不以為意的，而如今，我才深切的體會到《儒道至聖》創作的艱辛與困苦……

網上的很多評論都不夠客觀，《儒道至聖》的精華，不僅僅是爽文，更重要的是，它將詩詞的魅力充分展現！
。
想來如今為了有一個完整的結局，不得不以劇情為主，使詩詞配合劇情，才是使在下失落的原因吧……
畢竟原本的文章，是極為難寫的，而以寫書人火大如今的病情，更是雪上加霜……

寄酒東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚
敬，永恆的火大……（安Aa）

我發現評論裏面有好多人説女主聖母的，女主確實饒過很多人，但它確實是我們現代社會三觀很正的，難道説那些小説裏面的打打殺殺，那就不是聖母嗎？你喜歡那樣的處事風格，難道你就可以去殺人嗎？這本書我真的很仔細的看完了，女主真的從未忘過初心，是我見過的最正的書！（弱水彼岸）

是一部很有思想性的小説。有大同社會(天下為公)的理念，又參雜這穿越、系統、武俠、陰謀、陽謀等要素，作者經常會傳達出自己的正義觀念，讓讀者在閲讀的過程中思考。正能量滿滿。是值得一看的佳作。（EW）

有一種魔叫古月方源
追《蠱真人》有三四年了，對方源這個主角有着一種特別的情懷。最近又看見許多書友對此爭論不休，忍不住寫寫我對方源的認識或者説是我在他身上寄託的情懷)
方源是矛盾的。他既有理性的思維又有瘋狂的夢想。他既有孤傲之心又有自知之明。他既是放縱不羈的，又是嚴於律己的。他既是睥睨蒼生又不小看天下英雄。他是無情得可以殺盡蒼生，又可執著得不顧生死，
如此矛盾，又如此合理。也正是如此讓他有難言的人格魅力。
從大的方面講，他是現實的，亦是理想的。
他是現實的。很多人説他不現實，無情得不像人。但我想説他不僅有人性，而且有超越常人的人格力量。卡爾帕斯曾寫道“人是一根會思想的葦草。”"思想形成人的偉大"而方源就會這樣，他總是思考着，辯析着，用理性對待萬事萬物。反觀白文主角只會憑藉熱血衝動來做事。而人性的另一個方面在它會“知不為而為之"。人與猴子的區別在於，猴子不會去拿近乎不可能的香蕉，兩人卻為萬分之一可能去拼搏，去追求夢想。而方源就是如此的執著，如此堅定自我價值。人不應為別人而活，只應為自己而活。而所謂的善惡道德遠遠無法表現人性，畢竟它們是人編出來的，又有何定論，大多是以己度人罷了，而人多是虛偽，又如何表現人的本質。
他亦是理想的。大多數作者寫文章不是為了寫自己，而是寫自己心中之渴望。蠱真人就是在寫自己心中的渴望的理性，自由，執著。只不過為它披上魔頭的外衣，(但許多人只識表不識其裏)讓它更加偏激，更加震撼人心。而大道無情，太上忘情又有幾人做到。但做不到沒關係，只是仰望便足以給人以力量與信念。用一句名言形容作者很形象“不是無情，只是痛恨自己的多情"。並非無情，只會不想多情，因為情感會淹沒理性，會掩蓋不公(人情社會的腐朽)，會讓小人篡奪你我之權利(莊子曰”“聖人生而大盜起”。“聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。”“竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉"自己體會吧)所以作者追求物競天擇適者生存的另一種自由。
他是如此有人格魅力。面對挫折，他説“不過是些許風霜罷了。”這是他超然的自信
看萬物都是一視同仁，眾生皆是平等。
“所以少女的死，一棵樹的死，沒有區別。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死會引起他們的憤怒、仇恨和惋惜。若換做少女吃熊，他們卻不會覺得有多過分。換做一個老太婆被吃，他們心中的惋惜就會夫大降低。換做一個惡貫滿盈的殺人兇手被吃，他們會拍手稱快，反而大聲叫好。
萬物平等，天地不仁以萬物為芻狗。大自然是公平的，不講愛恨，是無情的，從不會區別對待萬物。
弱肉強食，優勝劣汰！
一個生命的消失，對於整個廣袤的自然界，對於深邃浩瀚的星空，對於滾滾而流的歷史長河，又算得什麼呢？死了就死了，誰能不死呢？什麼少女、老太婆、殺人犯，都是卑微！低賤！芻狗！ ”這是他的理性
“人生匆匆百年，如夢幻泡影。人活在這個世界上是為了什麼？無非是走上一遭見證精彩罷了。我雖然不想死，但卻不畏懼死亡。我已走在路上，縱死不悔。”這是他的執著
“人的一生之精彩，在於自己追逐夢想的過程。不必苛求旁人的不失望或者喜歡。
走自己的路，讓旁人失望和不喜歡去吧！”這是他的自由

"千萬不要低估旁人的智慧，往往只有蠢才才會認為別人愚蠢。”這是他的自知

可笑的是，有些人總是把夢想當作中二(中二是做白日夢，而方源卻理性而自知)，
把理性當變態，把執著當愚蠢，把自由當縱慾，把自信當傲慢，把自知當作懦弱。這些人不是見識短淺就屈服於社會，又不願承認自己的失敗，掩耳盜鈴罷了。或許他們更加世故圓滑。但正如蕭伯納所説“一個理智的人會讓自己去適應這個世界，而一個不理智的人則會堅持嘗試讓這個世界去適應他。因此，這個世界所有的進步，都依賴於這些不理智的人。”
方源也不需要別人的承認，不需要黑暗的標籤，亦不需要洗白。他早已"辯乎榮辱之境，定乎內外之分。"
有一種魔叫古月方源，他的道是我們內心深處的自由。但他的道不是縱慾的狂者，亦不冰冷的機器，只是他的道罷了。遍觀大道，唯有方源！唯有方源！罷了
步步艱難生死危,慎思明辯爭生機。
冷眼看遍眾生象，堅心歷盡紅塵劫。
大道無情我亦更，天地不仁他作嫁。
眾生阻夢斬眾生，天命違心逆天命。
一心一夢一真魔，身在路上心無悔。
狂歌縱笑踏大道，心性直指永生夢。
本帖回覆規則:
一文明用語，拒絕謾罵，否則立舉報
二請看完本書一半才批評，沒有調查就沒有發言權，不要妄下定論。
三批評請有理有據，直接指處原文，拒絕黑書。
四實在意見不同不要糾纏，影響本帖環境，請自行另發書評，拒絕噴子。（逆天庭.太上玦）

小説文筆上佳，人物鮮明，開篇慢熱，文學性較濃，是一部詩一般的寓言作品！有些故事可能會略顯黑暗沉重，讓人傷感，但作者清淡的文風，温馨的故事，猶如一汪清泉，輕撫你的心靈，觸動你的靈魂，一個温柔而靜謐的世界就在作者筆下換換展開，遺世而獨立，純粹而清澈，有一種治癒的力量。 認為：“隔着屏幕也能感覺到作者的真摯”。（◆◇不沾花的阿狸先森♂）

非常不錯的一本書，男豬腳在逆境中成長，強大，不斷的挑戰自己，鬧書荒的小夥伴們可以進來看看，。會讓你有不一樣的感覺（憶囚 　　　　　　　　　）

【關鍵詞】穿越+醫術
女主穿到一個比較……惡毒的名門正妻裏，一穿越就被休了還是和離來着的……忘了，然後女主去南方，恰好發大水鬧疫病，女主開始行醫救人，而剛好遇上去賑災的男主，兩人相殺後相愛模式，然後婆婆反對，開始婆媳大戰，歷經波折，男女主在一起…………感情戲狗血了點，但我主要看治病救人，所以還行吧
(注:非雙潔，男主有過小妾)（瀅溪潺潺）

李豪只是個舞台，他的手機，他的手機套，他的鋼筆筆，他的表，他的內衣，他的指甲油，他的車，他的水晶杯，他的馬桶……等等才是主角，李豪只是個托出真正主角的一個引用而已（伽尼的矩陣）