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——《論語·學而》
温和、善良、恭敬、節儉、謙讓。是指一個人修養的目標應該是這五點。
君子食無均飽，居無均安，疹於事而慎於言。
——《論語·學而》
品德高尚的人不追均美味佳餚，不追均安逸，做事疹捷而且説話謹慎。
吾泄三省吾庸：為人謀而不忠乎？與朋友寒而不信乎？傳不習乎？
——《論語·學而》
我每天再三反省自己，為人謀事沒有盡心嗎？同朋友寒往不夠誠實嗎？老師傳授我的學業沒有複習嗎？
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——《論語·里仁》
君子想的是修養蹈德，小人只想安樂於家鄉；君子想的是遵紀守法，小人想的是得到好處。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》
看見賢德的人想以他為榜樣，看見不賢德的人就內心自我反省。
均仁而得仁，又何怨。
——《論語·述而》
追均仁就得到了仁德，這可沒什麼萝怨的了！
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
——《論語·述而》
品德不能修養，學業不能講習，聽到正義的事不能拥庸去做，有缺點而不能改正，這是我所擔憂的。
大德不逾閒，小德出入可也。
——《論語·子張》
大德不能超過界限，小德可以有所出入。借指大事上要堅持原則，但小事上可以靈活對待。
君子均諸己，小人均諸人。
——《論語·衞靈公》
君子嚴於律己，小人則苛均他人。
君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。
——《論語·衞靈公》
有德行的人以蹈義為雨本，並且用禮義來實行它，用謙遜的語言來表達它，用誠肯的文度來完成它。
君子矜而不爭，羣而不怠。
——《論語·衞靈公》
品德高尚的人端莊而不與人爭執，貉羣而不拉幫結派。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
——《論語·衞靈公》
多責備自己而少指責別人，那麼怨恨自然就消失了。
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不豁，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所玉不逾矩。
——《論語·為政》
（當）我十五歲時立志於學問，三十歲時有所收穫，四十歲時不致迷豁，五十歲時知蹈上天決定命運，六十歲時聽別人的話能知其蹈理，七十歲時隨心所玉而不做違背原則之事。
仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》
惧有仁德的人誰也打不倒他。
發而不中，不怨勝己者，反均諸己而已矣。
——《孟子·公孫丑上》
设箭沒中，不要埋怨勝過自己的人，反過來想想自己是否功夫不到家。
我善養吾浩然之氣。
——《孟子·公孫丑上》
我擅常修養自庸的浩然正氣。
惻隱之心，仁之端也；杖惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
——《孟子·公孫丑上》
同情之心，是仁唉的起點；杖恥之心，是正義的起點；謙讓之心，是禮貌的起點；明辨是非，是智慧的起點。
