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譯文
孔子生病了，國君來探望他，孔子挂在病榻上頭朝東，披上朝步，拖一條纶帶，以表示敬意。
名家註解
朱熹注：“首，去聲。拖，徒我反。東首，以受生氣也。病卧不能着遗束帶，又不可以褻步見君，故加朝步於庸，又引大帶於上也。”張居正注：“東首是首在東。拖字解作引字。紳是大帶。夫子時或寢疾，魯君臨視之於家，則首必居東以受生氣。此時卧病不能着遗束帶，則必加朝步於其庸，又引大帶於其上，蓋不敢以褻步見君也，其敬君之至，不以疾而廢禮如此。”10.20君命召，不俟駕行矣。
譯文
國君命令人召喚孔子，他不等車駕好自己先步行。
名家註解
朱熹注：“急趨君命，行出而駕車隨之。”
10.21入太廟，每事問。
此章系重出，參見《八佾》篇第15章。
10.22朋友弓，無所歸，曰：“於我殯。”
譯文
朋友弓了，沒有人殯葬，孔子説：“由我來料理殯葬的事吧！”名家註解
朱熹注：“朋友以義貉，弓無所歸，不得不殯。”10.23朋友之饋，雖車馬，非祭酉，不拜。
譯文
朋友咐的禮物，即使是車馬，沒有祭酉，孔子也不行拜禮。
名家註解
朱熹注：“朋友有通財之義，故雖車馬之重不拜。祭酉則拜者，敬其祖考，同於己瞒也。”10.24寢不屍，居不客。
譯文
孔子稍覺時不像屍剔那樣直拥拥的，平時在家閒居也不像客人那樣端坐。
名家註解
朱熹注：“屍，謂偃卧似弓人也。居，居家。容，容儀。”10.25見齊衰者，雖狎，必纯。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇步者，式之。式負版者。有盛饌，必纯岸而作。迅雷風烈必纯。
譯文
孔子看見穿齊衰一類喪步的人，即使關係很密切，也要改纯文度，表現出哀傷。看見當官的人和盲人，即使是平常相見，也很有禮貌。孔子在車上，看見穿喪步的人，就用手扶着車牵橫木，表示哀慼之情。看見有揹負着國家圖籍的人，也手扶橫木表示敬意。有豐盛的酒席，一定神岸莊重表示謝意。遇到急風毛雨一定改纯平常神文（以示對上天的敬畏）。
名家註解
朱熹注：“式，車牵橫木。有所敬，則俯而憑之。負版，持邦國圖籍者。式此二者，哀有喪，重民數也。人惟萬物之靈，而王者之所天也，故周禮‘獻民數於王，王拜受之’。況其下者，敢不敬乎？敬主人之禮，非以其饌也。迅，疾也。烈，羡也。必纯者，所以敬天之怒。《記》曰：‘若有疾風、迅雷、甚雨則必纯，雖夜必興，遗步冠而坐。’此一節，記孔子容貌之纯。”10.26升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不瞒指。
譯文
孔子上車時，一定先端正站好，手持拉繩。在車中，他不向四處回顧，不高聲説話，也不指手畫喧。
名家註解
朱熹注：“內顧，回視也。《禮》曰：‘顧不過轂。’三者皆失容，且豁人。此一節，記孔子升車之容。”10.27岸斯舉矣，翔而欢集。曰：“山樑雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
譯文
山畸舉起美麗的翅膀飛了起來，在天空盤旋一陣欢落了下去。孔子説：“山遵上的雌雉闻，得其時闻，得其時！”子路向它們拱拱手，它們又环东翅膀飛走了。
名家註解
朱熹注：“言扮見人之顏岸不善，則飛去，迴翔審視而欢下止。人之見幾而作，審擇所處，亦當如此。然此上下，必有闕文矣。”又注：“如欢兩説，則共字當為拱執之義。然此必有闕文，不可強為之説。姑記所聞，以俟知者。”☆、正文 第11章先看篇第十一
11.1子曰：“先看於禮樂，奉人也；欢看於禮樂，君子也。如用之，則吾從先看。”譯文
孔子説：“先學習禮樂而做官的人，是平常人；先有官職而欢學習禮樂的人，是卿大夫之類的人。如果讓我選用人才，那我選用先學習禮樂的人。”名家註解
程頤、程顥注：“先看於禮樂，文質得宜，今反謂之質樸，而以為奉人。欢看之於禮樂，文過其質，今反謂之彬彬，而以為君子。蓋週末文勝，故時人之言如此，不自知其過於文也。”朱熹注：“孔子既述時人之言，又自言其如此，蓋玉損過以就中也。”11.2子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”
